: Interview Femi Kuti : "Perdre espoir n'est pas une option"

Jeudi soir, dans le cadre de la soirée d'ouverture (à guichets fermés) du festival parisien Jazz à la Villette, Femi Kuti était l'invité du collectif sud-africain BCUC à la Grande Halle : un concert retransmis sur Culturebox et Fip, et disponible en replay, comme le sera le concert de Salif Keita qui a suivi. Femi Kuti revient en solo le 14 septembre dans le cadre de la Fête de l'Humanité, à La Courneuve, avant plusieurs nouvelles dates françaises.

Né le 16 juin 1962 à Londres, fils aîné du pionnier de l'afrobeat et activiste Fela Kuti (1938-1997), Femi Kuti a été élevé à Lagos. Après avoir rejoint l'orchestre Egypt 80 de son père, le musicien multi-instrumentiste a par la suite lancé son propre groupe, Positive Force, en 1986. C'est avec cette formation qu'il a enregistré l'album "One People One World" sorti le 23 février 2018 sur le label Knitting Factory. Un disque qui illustre le combat inlassable de l'artiste contre la corruption, contre le recours à la violence au nom de Dieu et pour que les Africains parviennent, un jour, à s'unir.

- Culturebox : Vous avez intitulé votre album "One People, One World", du titre de l'un de ses morceaux, une chanson contre le racisme, la haine, pour la paix et la justice. Est-ce une forme de prière ? Un message de paix ? Un espoir personnel ? De nos jours, il peut être assez difficile de croire en la paix...
- Femi Kuti : Oui, en effet. Vous voyez, je ne vis pas dans le moment présent, et c'est un problème. Si vous appréhendez les choses seulement par rapport au présent, vous perdez probablement en clairvoyance, en anticipation par rapport à la réalité, la créativité. "One People, One World", c'est une possibilité, c'est une réalité, ça peut arriver. Malheureusement, nous en sommes encore très loin. Moi, je vois ça comme la thèse d'un examen. Si nous ne mettons pas cela dans l'esprit des gens, personne ne va penser de cette façon. Alors, vous écoutez l'album, il ne s'agit pas d'empoisonner votre esprit, mais j'y insinue quelque chose, et de manière consciente ou inconsciente, vous allez y penser. Plus important encore, ça devrait vous pousser à vous inquiéter.

- Nous inquiéter ?
- Oui. Sur la vie. Vous regardez le monde, vous commencez à vous interroger sur l'intégrité de l'idée "one people, one world". Est-ce une possibilité ? Alors de ce fait, votre esprit travaille de manière positive, optimiste, sans que vous le sachiez. Vous pensez aux tensions autour de la Corée du Nord, de la mer de Chine, vous pensez au Brexit, au Congo... Alors vous commencez à rêver, à vous poser des questions : "Est-ce que ça pourrait être possible?"

J'en suis à une phase de ma vie où j'ai découvert que la création était fondée sur l'optimisme

- Donc, ce disque n'est pas tant un manifeste, mais plutôt votre façon de poser des idées positives...
- Oui. J'en suis à une phase de ma vie où j'ai découvert que la création était fondée sur l'optimisme. Que cela nous plaise ou non, il en est ainsi du commencement de la vie, de ce processus, de tout ce qui est créé. Que ce soit positif ou négatif, du fait que ce soit arrivé, nous nous levons optimistes, que nous ayons ou pas une belle vie. Le processus de l'album, c'est mon état d'esprit au moment de créer cette musique. Cela fait des milliards d'années que la vie est présente. Vous devez être optimistes. On pourrait raconter mille histoires tristes. Et moi, je peux raconter mille histoires positives !

- Dans la chanson, "Africa will be great again", vous évoquez votre père qui luttait contre la corruption et vous appellez à continuer ce combat. Ce titre m'a fait penser au slogan de campagne de Donald Trump ("Make America great again")... Y avait-il une allusion ?
- Non. Cette chanson et son titre ont été écrits bien avant l'élection de Trump. Il m'a fallu quatre ans pour faire cet album. Ça parle encore d'optimisme. Quand vous observez l'état du continent africain, vous ne voyez pas ce qu'il est possible de faire. Alors, j'essaye de montrer ces possibilités à partir de l'histoire de mon père. Perdre espoir n'est pas une option. Cela fait longtemps que ce combat se poursuit, mais ce n'est pas le moment d'être fatigué. C'est le moment d'être inspiré. C'est ce que je dis dans la chanson : "Don't be tired, be inspired." Il s'agit de s'adresser à la jeune génération. Les jeunes sont très frustrés et ne voient pas la lumière au bout du tunnel. Il incombe à des gens comme moi de leur dire : "D'accord, vous n'apercevez peut-être pas la lumière, mais elle est bien là, alors ce n'est pas le moment d'abandonner !" Il y a des gens qui se battent depuis tant d'années... S'ils ne l'avaient pas fait, où en serions-nous maintenant ? Nous devons absolument continuer d'avancer.
- Comment se porte l'Afrique ? Est-elle sur la bonne voie ?
- Elle ne pourrait pas se porter différemment vu les circonstances. Si vous n'avez pas de connaissances historiques, vous passerez votre temps dans l'amertume, la plainte, sans voir aucun avenir. Si vous réfléchissez aux quatre cents ans d'esclavage, aux cent ans de pouvoir colonial, aux soixante à quatre-vingts ans de mauvais gouvernements fantoches, l'Afrique pourrait-elle aller mieux ? Si l'on est réaliste, non. Aussi, il faut être objectif. Vous ne pouvez pas faire de compromis avec la réalité pour des raisons égoïstes. Alors vous devez comprendre. Pourquoi l'Afrique se trouve-t-elle dans cette situation ? Si vous commencez à vous plaindre, ça veut dire que vous êtes en train de dire des âneries. Si vous pensez à la situation telle qu'elle se présente aujourd'hui, interrogez-vous sur comment cela a commencé. Imaginez que vous allez voir le médecin. Il vous dit : "Vous avez la grippe, le cancer..." Il n'y a pas eu de test mais il va vous donner des médicaments dont vous n'avez pas forcément besoin. C'est ce qui se passe en Afrique. Les gens diagnostiquent des problèmes sans s'appuyer sur des faits expliquant comment on en est arrivé là. Je peux vous donner les faits : quatre siècles d'esclavage, cent ans de pouvoir colonial, des mauvais gouvernements, une mauvaise éducation.

Une éducation menant à la cupidité, la corruption, une vraie négativité, plutôt qu’une éducation vous aidant à vous trouver vous-même, à trouver votre identité. Pensez aux langues d’instruction en Afrique : l’anglais, le français, le portugais... Quand je vous parle, je ne pense pas dans la langue de mon pays. Je ne rêve pas dans ma langue. Alors que vous, vous rêvez certainement en français ! Alors, puis-je seulement affirmer catégoriquement que je suis africain ? Je me suis perdu !
- Votre album s'achève sur une note douce et lumineuse avec la chanson "The Way our Lives go", avec son texte plein de foi en un changement futur pour le peuple qui, "un jour, va s'élever et briller"...
- Selon moi, dans de nombreux cas, la musique est plus profonde que le texte. Parfois, vous avez envie de pleurer parce que la musique renforce l'importance des paroles. Cette chanson a environ dix ans. C'est la seule pour laquelle j'ai écrit les paroles avant la musique. En général, je compose d'abord la mélodie. Dans le cas de ce titre, je ne parvenais pas à trouver la musique à associer au texte. Je n'y suis parvenu qu'au cours des trois ou quatre dernières années. La plupart des chansons du disque ont trois, quatre, cinq ans. Mais parfois, il vous faut dix ans pour mettre en forme un répertoire. La composition, c'est comme les vagues. À un moment, ça vient. Et chaque chose prend sa place. C'est très stressant. Mais à la fin, c'est beau, comme un moment de grâce, ça vous met tellement en paix.

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